رضوان  اسخيطة. ماجستير في القانون جامعة يوهانس غوتنبرغ ألمانيا المحاكم في ألمانيا تتنوع المحاكم في ألمانيا من حيث الدرجة ومن حيث الاختصاص، كما هو الحال في معظم الأنظمة القضائية في العالم مع فروقات في الاختصاص النوعي والقيمي وطرق المراجعة والاستئناف. وينظم ما يسمى بدستور المحاكم  Gerichtsverfassungsgesetz GVG صلاحيات واختصاص المحكمة حسب موضوع، قيمة، أو نوع الدعوى.  هذا التنظيم يمكن إجماله في التخصصات التالية: المحاكم المدنية والجزائية وتشمل: محكمة الدرجة الأولى Amtsgericht محكمة الدرجة الثانية Landgerichtمحكمة الدرجة الثالثة Oberlandesgericht المحكمة العليا Bundesgerichtshof وتقع في مدينة كارلسرويه.المحاكم الإدارية وتشمل: المحكمة الإدارية Verwaltungsgerichtالمحكمة الإدارية الاستئنافية Oberverwaltungsgerichtالمحكمة الإدارية العليا Bundesverwaltungsgericht وتقع في مدينة لايبزغ.محاكم العمل وتشمل:محكمة العمل Arbeitsgerichtمحكمة العمل الاستئنافية  Landesarbeitsgerichtمحكمة العمل العليا Bundesarbeitsgericht وتقع في مدينة إيرفورت.المحاكم الاقتصادية وتشمل:المحكمة الاقتصادية Finanzgerichtالمحكمة الاقتصادية العليا Bundesfinanzhof وتقع في مدينة ميونخ.محاكم القضايا الاجتماعية وتشمل:المحكمة الاجتماعية Sozialgerichtالمحكمة الاجتماعية الاستئنافية Landessozialgerichtالمحكمة الاجتماعية العليا Bundessozialgericht وتقع في مدينة كاسل. بالطبع فإن التسلسل الهرمي يجعل من حكم محاكم الدرجة الأدنى قابلاً للطعن “Anfechtung” من قبل المحكمة الأعلى، إلى أن يصل القرار للمحكمة العليا التي تبت في الحكم بشكل مبرم.  ومن التساؤلات التي تهم الكثير من القراء هو المحكمة المختصة بالشؤون العائلية، وهنا نشير إلى إن محكمة الدرجة الأولى تتضمن قسماً خاصاً بالقضايا العائلية يتخصص بفصل النزاعات المتعلقة بالقضايا العائلية. على الطرف الآخر يتساءل كثيرٌ من القادمين الجدد والذين يتقدمون بطلبات لجوء وإقامة ضمن ألمانيا عن المحكمة المختصة في حال الاعتراض على قرارات دائرة الهجرة واللجوء، إن المحكمة الإدارية هي المتخصصة بالنظر بهذا النوع من القضايا.  ولابد من الإشارة إلى أنه من حينٍ لآخر تصدر المحكمة الإدارية العليا أحكاماً جديدة تتعلق بمواضيع اللجوء، مما يجعل أحكامها مرجعاً يمكن للمحامين الاعتماد عليه لإقناع المحاكم الإدارية بتطبيق حكم المحكمة الإدارية العليا على أحكام موكليهم على مبدأ السابقة القضائية “Präzedenzfall”. مواد قانونية أخرى: الإخطار القانوني لإنهاء عقد العمل في ألمانيا.. Kündigungsfrist هل تحاول تأسيس شركة تجارية في ألمانيا؟ يمكنك هنا التعرف على الشكل القانوني الأنسب محرر الموقعhttps://abwab.eu/

ياسمين عيّود – باحثة في مجال التربية وعلم الاجتماع المكتبات العامة في ألمانيا – الجزء الثاني أنت طالب جامعة تسكن مع أهلك، لكن الجو العام لا يسمح لك بالتركيز في الدراسة أو العمل؟ أنت طالبة تعيشين في سكن مشترك، الموسيقى فوق المستوى الطبيعي بشكل دائم؟ أنت طالبة أو طالب مرحلة إعدادية أو ثانوية، تعلمت اللغة حديثاً ربما ولا تستطيع إنجاز فروضك لوحدك؟ أنت أم او أب يتحمل مسؤولية أطفال عدة ذوي أعمار متفاوتة؟ أنت باحث أو باحثة في المجال الأكاديمي؟ جميعكم تبحثون عن مكان هادئ للدراسة، للمطالعة، للعمل، لحضور مجموعة نشاطات متنوعة وممتعة.. ليس لكم إذاً سوى زيارة مكتبة الحي الذي تقطنون فيه. الرائع في الثقافة الألمانية هو ثقافة احترام الكتاب وقارئه، وفي سبيل ذلك تبذل الكثير من الجهود لاستمرار اجتذاب الناس من مختلف الثقافات واللغات للمكتبات في ظل الرقمنة التي تغزو عصرنا. فزائر المكتبة يمكنه التمتع بجو مريح وهادئ للتركيز في دراسته أو عمله، على سبيل المثال يمكن لعشاق المكتبات الاستيقاظ في الساعة الثامنة صباحاً وشرب القهوة وتحضير الحقيبة بحاسوب وعلبة طعام وماء للتوجه مباشرة لأقرب مكتبة، حيث تفتح أبوابها الساعة التاسعة صباحاً لاختيار المكان المناسب، لأن الازدحام يبدأ من الساعة الحادية عشرة وما بعد. هناك تستطيع الاستفادة من مجموعة خدمات أولها خزانة لأغراضك ثم البحث الإلكتروني عن الكتاب الذي تريده والاستفادة من الإنترنت المجاني، وشرب القهوة في الكافيه والأكل أيضاً، والاستعارة المجانية للكتب والوسائط المتعددة كالأقراص المدمجة لمدة لا تتجاوز ثلاثة أسابيع والتي تستطيع تمديدها في حال الضرورة عبر حسابك المباشر في المكتبة دون أن تقع في عبء غرامات التأخير. إذا كنت من محبي الموسيقى ولا تملك آلة للتدريب، ما عليك أيضاً سوى التوجه لمكتبة الحي حيث توجد صالة مخصصة للتدريب على العزف على آلات متنوعة، لربما شاهدت أحدهم أيضاً يضع سماعات ويعزف الأورغ أو البيانو بلا صوت ما بين رفوف الكتب.. نعم لا تتعجب إنه يتدرب على معزوفة أو يستمتع بتأليف موسيقاه الخاصة. أنت من محبي المطالعة وقراءة ...

د. بسام عويل اختصاصي علم النفس العيادي والصحة النفسية والجنسية في ظل التغيرات الاجتماعية التي طرأت على تنظيم الحياة الاقتصادية في العقود الخمسة الماضية، جراء التوزيع الجديد للأدوار الاجتماعية الذي فرضه النظام الإنتاجي الحديث، وما رافقها من مسيرة تحرر المرأة وتعلمها، ودخولها سوق العمل ومنافستها للرجل، وانتشار وسائل تنظيم الحمل، واشتداد أزمة البطالة بين الذكور ، وأزمة السكن، والسيطرة المتنامية للإعلام، بدأ الدور الذكوري الثقافي التقليدي بالانحسار في مكانته في البنية التنظيمية الاجتماعية الأبوية في الأسرة والمجتمع ككل. الذكور وقلقهم الوجودي ولعل هذا الانحسار هو ما جعل ويجعل الذكور حالياً عموماً يعيشون قلقاً وجوديّاً يهزُّ كيانهم، ويدفعهم للدفاع عن ذكوريتهم وفحولتهم التي أضحت مادةً للجدل حتى بين الذكور أنفسهم بشأن الحاجة لها بشكلها التقليدي. ففي المجتمع الحديث، أصبحت السمات الذكورية التي كانت تعتبر في السابق نموذجية لجهة دورها في التنظيم الاجتماعي والأسري، أصبحت نفسها بمثابة نقطة انطلاق للتهجّم على وجودها عند الذكور، وبَدأ التعامل معها على أنها “موضة قديمة” بَطلَ مفعولها وفقدت معناها. فتجد الأبناء يشكون من ضعف التواصل مع آبائهم أو قسوة تربيتهم لهم، والنساء يشتكين من ضعف رومانسية أزواجهن أو شركائهن، وضعف قدرتهم على التعبير عن مشاعرهم تجاههن. كما أن أرباب العمل بدأوا يفضلون عند موظفيهم من الذكور صفات أخرى عدا عن القوة العضلية والطاقة الذكرية التقليدية كما في السابق، مثل القدرة على التواصل والابتسام وفهم المشاعر وهي من السمات الأنثوية.  والثقافة الذكورية التي هيمنت بأدواتها على العلاقات الاجتماعية والإنتاجية عبر آلاف السنين بدأت تتراجع في العقود الخمسة الأخيرة، مع دخول المرأة بقوة إلى فضاءات المنافسة معهم. وإذا كان معيار الذكورة المتمثل في (XY ) مازال هو نفسه دون تغيير، فإن الهوية الذكورية لم تعد كما كانت، وهو ما يدل على أن الصفات الجينية لم تكن يوماً متجانسة مع الصفات التي ألصقت بها اجتماعياً وثقافياً.  انتصار النسوية بدأت الثورة النسوية في العقود الأربعة الماضية تنافس الثقافة الذكورية، وفككت ميكانيزماتها السلطوية، وخلقت وضعاً جديداً جعل الذكور اليوم في حالة ...

باسل عبدو. مهندس برمجيات سوري مقيم في كندا كعادته ولّى سراعاً صيف مونتريال القصير، لا شيء جديد في ذلك.. ولكن مع الأسف، لا شبع القلب من شمسه ليخزّن قليلاً من الدفء، ولا البدن أخد كفايته من فيتامين (د/D)، ولا الوقت أسعف أحداً ليخزّن كميةً وافرة منه. وفقدان نور الشمس يجعلنا نلجأ لبدائل كثيرة لنعوّض هذا التّوق الحاد لدفء الشمس من ناحية، ونخفف تعب ووَهَن البدن من ناحية أخرى. تمشي في شوارع مونتريال ، فتسمع من حيث لا تدري أحداً يقول: “إي.. فتحت حساب بنك اليوم وبكرا رح طالع التأمين الصحي” أو شخصاً آخر يهتف بالإنكليزية: ” ok! Let’s meet to discuss the business plan more in details”. تعبر بكَ أمٌ تأخذ ابنها أو ابنتها إلى الروضة، وأناسٌ يركضون هنا وهناك بسبب تأخر الباص، فعادة باصات مونتريال ألا تأتي أبداً في موعدها، يتردد على سمعك لغات ولهجات عدّة وروائح أكل متنوعة، منها الشهي ومنها اللاذع.. وهذا الخليط والتنوع كله هو ما يعطي المدينة سحرها الجميل ويجعلها من المدن المحببة إلى قلبي، ولكن بعد اللاذقية مرتبةً بالتأكيد. في هذا الوقت من السنة تكون شوارع مونتريال مكتظّة بالسناجب والراكونات، حيواناتٌ بريئة تركض وتسعى بين الناس أو في الجنائن لتأخذ الحبوب والمكسّرات واللّوزيّات فتكتنزها في قلب الأرض لوقت حاجتها إليها، لتشبع نهمها وتكفي قوت يومها في أشهر الشتاء الكندي البارد ولياليه الطوّال، فتارةً ترى السكان أو الناس “الذين اندمجوا” يلاعبون السناجب ويتشاركون معها قطعاً من خبز البيغل “bagel” الذي تشتهر به مونتريال لتجمعهم اللقمة الطيبة، وتارةً ترى غيرهم من “القادمين الجدد” أو المهاجرين خائفين منها، بينما آخرون يقومون بتصويرها مع ألوان الشجر الأحمر والبرتقالي والأصفر الذي يمتاز به الخريف الكندي السّاحر والآسر للقلب. كل ما سبق هو مخزونُ ابتساماتٍ يتراكم على طول الأيام، سواءً كانت بسمات السكان بفرحتهم بمشاركة الحيوانات أكلهم مثل ما ذكرت، أو كانت بسمات ارتباك المهاجرين الجدد أو انبهارهم بجمال الخريف، ومستودع هذه الذكريات هو بالتأكيد القلب قبل الذاكرة.  ولتعبئة هذا النوع ...

جلال محمد أمين. محامي ومستشار قانوني سوري مقيم في ألمانيا الشروط اللازمة لجلب الأقرباء إلى ألمانيا وفقاً لبرنامج الكفالة المالية . تختلف وسيلة الحصول على تأشيرة للسفر إلى ألمانيا بغرض الإقامة باختلاف الوضع القانوني للمقيم الذي يحاول جلب عائلته أو أقاربه إلى ألمانيا. فالشخص الحاصل على حق اللجوء يحق له إحضار زوجته وأولاده القاصرين دون أي شرط ماعدا أن يقوم بحفظ مدة طلب لم الشمل ضمن ثلاثة أشهر من تاريخ تبلغه قرار اللجوء. أما الحاصلين على حق الحماية فقد سُمح لهم بلمّ شمل عائلاتهم بعد الشهر الثامن من عام 2018، ولم يصرح القانون عن ضرورة حفظ المدة من عدمها إلا أنه من الأفضل حفظ المدة. أما في حال مرور ثلاثة أشهر دون تقديم طلب حفظ المدة، يفقد الشخص حقه في لم شمل عائلته دون شروط وحينها يلزم بشروط معينة لجلب عائلته. ملاحظة: حفظ المدة يكون إلكترونياً، وبالنسبة للقاصرين لا ضرورة لحفظ المدة. على سبيل المثال إذا كان الشخص لديه زوجة فقط، فيجب أن يكون دخله الشهري الصافي يتراوح بين 1300 حتى 1400 يورو، ولديه منزل لا تقل مساحته عن 45 متراً، وباستثناء السوريين يفترض على الأقل أن تتقن الزوجة مبادئ اللغة الألمانية (A2). إلا أنه نظراً لظروف الحرب في كل من العراق وسوريا قررت الدولة الألمانية وضع برنامج قبول لم شمل العائلات حتى الدرجة الثالثة، وذلك في الكثير من الولايات إلا أن عدداً كبيراً من الولايات أوقفت العمل بهذا البرنامج لاكتفائها من عدد اللاجئين. وبقيت برلين وبعض الولايات مستمرةً في جلب العائلات عن طريق الكفالة المالية ولكن ضمن شروطٍ صعبة للغاية. ما هي شروط لم الشمل وفقاً لبرنامج الكفالة المالية ؟ أن تتم دعوة الأقرباء حتى الدرجة الثالثة كالعم والجد والأخ الخ…..الهاربين من الحرب (القانون الألماني يعتبر العم درجة ثانية بينما هو بالنسبة لنا درجة ثالثة).أن يكون الشخص المقيم مقيماً على الأقل سنة واحدة في ألمانيا.أن يكون مقيماً على الأقل سنة في برلين (قانون خاص لبرلين).أن يكون حاملاً للجنسية السورية أو العراقية أو الألمانية أو مواطناً من مواطني ...

تغطي رسومات الغرافيتي الملونة شوارع مدينة ساو باولو البرازيلية، لكن لوحة واحدة تلفت الأنظار في أحد الطرق العامة، وهي صورة كبيرة تعود إلى لاجئة سورية تدعى “سلسبيل”. سلسبيل لاجئة سورية تعيش في مدينة ساو باولو البرازيلية، وقد تعرفت على مصورة اسمها راكيل، وهي من قامت بوضع صورتها في ذلك الشارع. تعمل راكيل على نشر صور بأحجام كبيرة للعديد من الأشخاص في الشوارع وعلى الجدران في المدينة، ولأن ساو باولو مدينة كبيرة يعيش فيها الجميع بتسارع دائم. أرادت راكيل أن تظهر للناس أن هناك آخرين يعيشون معهم في نفس المكان في دعوة للتآلف فيما بينهم. تقول سلسبيل معلقة على نشر صورتها: “أنا فرحة بوجود هذه الصورة، لقد أعطتني دعماً، حيث أن البرازيليون بدأوا ينظرون إلى اللاجئين على أنهم أشخاص لديهم الحق في العيش وبناء المستقبل.. اللاجئون تركوا بلدهم للبدء من الصفر في بلد آخر، هم بحاجة إلى حب.. إلى أن يحتضنهم أحد في البلد الثاني”.  درست سلسبيل الصيدلة وكانت تملك صيدلية في سوريا وتعمل الآن كطاهية، وعن عملها الحالي تقول سلسبيل: “أعمل بحسب الطلبات، أقيم حفلات فطور وغداء للشركات، أطهو كل شي هنا في البيت، أبدأ من الصفر، أحب الطهو مثلما كنت أفعل في بلدي سوريا وأستخدم النكهات نفسها”. اشتهرت سلسبيل العام الماضي في البرازيل، بعدما شاركت في العديد من برامج الطهي على التلفزيون ومواقع التواصل الاجتماعي وظهرت مؤخراً في حملة تابعة للأمم المتحدة. هنا تقرير مصور من “بي بي سي” عن اللاجئة السورية سلسبيل: مواضيع أخرى قد تهمك/ي: بالفيديو: نجمة التشبيح سوزان نجم الدين تصف اللاجئين السوريين في لبنان بالـ”جهلة” قضية اللاجئة الإيزيدية: هل بالفعل يوجد حالة “ابتزاز” ورائها؟ رحلتي لأكون لاجئة – الجزء الثاني: باب دون قفل. محرر الموقعhttps://abwab.eu/

في الوقت الذي كانت فيه مشاعر الحزن والدموع تخيم على المشيعين لجنازة رجل من إيرلندا، تحولت فجأة مشاعر الحزن إلى موجة واسعة من الضحك بعدما أصر الميت على التحدث من نعشه مع المشيعين. فماهي القصة وراء ذلك؟ لم يتخيل مشيعون أن تتحول مراسم جنازة لشخص يحتل مكانة كبيرة في قلب كل واحد منهم إلى موجة ضحك في إيرلندا نهاية الأسبوع الماضي، وذلك بعد أن أصر الميت على “التحدث” من قبره مع الحاضرين في جنازته، وتحقيق أمنيته الأخيرة. أما عن كيفية حدوث ذلك، فقد أوردت مجلة “دير شبيغل” الألمانية أن الحاضرين لجنازة شاي برادلي تفاجأوا أثناء مراسم الجنازة بسماع أصوات من نعش الرجل الميت، حيث سمعوا صوت شاي برادلي وهو يقول: “أين أنا بحق الجحيم؟ دعوني أخرج من هنا. مظلم هنا”، وأضاف: “هل هذا هو الكاهن الذي أسمعه؟ هنا شاي. أنا في الصندوق”. وبعد لحظات قليلة فقط من سماع صوت شاي برادلي من داخل قبره ، تحولت المفاجأة إلى نوبة من الضحك، ازدادت حدتها بشدة بعد سماع صوت هذا الميت وهو يغني ويقول “صندوق لعين…مرحباً مرة ثانية، مرحباً مرة ثانية. لقد اتصلت لأقول فقط وداعاً”. وتبين فيما بعد أن شاي برادلي، الذي كان ضابطاً متقاعداً في قوات الدفاع الإيرلندية، ترك رسالة صوتية سجلها قبيل موته من أجل أن تُنشر أثناء مراسم جنازته وبمساعدة مكبر صوت، حيث أراد برادلي أن يمنح المشيعين ضحكة أخيرة قبل وداعه، وفق ما أوضحت صحيفة “ديلي ميل” البريطانية. وكان برادلي قد توفي بعد معاناته من مرض خطير، وعُرف عنه روح الدعابة أثناء حياته. وقالت ابنته أندريا إن رغبة والدها الأخيرة كانت نشر رسالته الصوتية خلال مراسم جنازته، مضيفة في تصريحات نقلتها صحيفة “ميرور” البريطانية: “يا له من رجل، لقد جعلنا جميع نضحك عندما كنا حزينين بشكل لا يصدق…أحبك للأبد”. المصدر: (DW عربي) شاهد/ي أيضاً: بالفيديو: نجمة التشبيح سوزان نجم الدين تصف اللاجئين السوريين في لبنان بالـ”جهلة” بالفيديو: دب صغير يتعلم منه الكبار الكثير بالفيديو: أجوبة من خبير حول مسألة تجديد جواز السفر ...

هاجمت الممثلة السورية سوزان نجم الدين، في لقاء مصور، اللاجئين السوريين في لبنان. وقالت سوزان نجم الدين في لقاء مصور نشرته مجلة “الجرس”، في 12 من تشرين الأول الحالي، إنه ليس كل من نزح من سوريا إلى خارجها هم أشخاص جيدين، وخاصة إلى لبنان، معتبرة أن كثيراً من “الفقراء والجهل والأميين” جاؤوا إلى لبنان، وأن “أسوأ” فئة في المجتمع هي من نزحت إلى لبنان، بحسب تعبيرها. وفيما كانت نجم الدين تتابع شتمها للاجئين السوريين في لبنان، كان أحد محاوريها يقول إن السوريين شكلوا عصابات في لبنان، فيما هي تقول له “للأسف” في موافقة منها على ما قال. هجوم سوزان نجم الدين جاء مكملاً لهجوم الصحفية نضال الأحمدية، صاحبة مجلة “الجرس”، التي وصفت اللاجئين السوريين في لبنان بـ”العالة”، معتبرة أن البلاد في مرحلة “انهيار”، وغير قادرة على استيعاب اللاجئين السوريين. كما اعتبرت سوزان نجم الدين أن الشعوب العربية لا تليق بها إلا “عصا الخيزران”، ولا تستحق سوى “حكم الديكتاتور”، لأن هذه الشعوب لم تتم تربيتها على “ثقافة الحرية”، بحسب تعبيرها، ضاربة مثالًا بالعراق بعد سقوط نظام الرئيس الأسبق، صدام حسين. ويبلغ عدد اللاجئين السوريين في لبنان نحو 945 ألفاً، وفق تقديرات مفوضية اللاجئين في الأمم المتحدة، ويعتبر لبنان أكبر بلد مستضيف للاجئين بالنسبة لعدد سكانه. ويعاني اللاجئون في لبنان من ظروف معيشية صعبة، واتهمت منظمة “العفو الدولية” السلطات اللبنانية بتعمدها الضغط على السوريين للعودة إلى بلدهم، عقب انتشار الحملات العنصرية واتخاذ سياسات تقييدية وفرض حظر التجول والمداهمة المتواصلة للمخيمات. وأعلن الأمن العام اللبناني في آذار الماضي عودة 172 ألف لاجئ إلى سوريا منذ كانون الأول من عام 2017. ووثقت المفوضية السامية للاجئين التابعة للأمم المتحدة عودة 14500 لاجئ من لبنان إلى سوريا خلال عام 2018، مع تحذيرها من عدم توفر مقومات عودتهم الآمنة بعد. المصدر: (عنب بلدي) شاهد/ي أيضاً: بالفيديو: الإجراءات والمواعيد للحصول على الجنسية الألمانية بالفيديو: الإقامة الدائمة للحاصلين على حماية ثانوية… الشروط والأوراق بالفيديو: حتى “أمازون” تتجسس على عملائها ...

زيد شحاثة. كاتب من العراق ماذا سيكتب عنا التاريخ ؟! يخاف العرب كثيراً على صورتهم التي يراها الناس عنهم، فنراهم كثيراً ما يهتمون بما يظهر منهم، الشكل والهيئة والمظهر العام، بل والانطباع الذي يتولد عنهم لدى الأخرين.. ويعطون لذلك أهمية كبرى فوق ما تستحق، وخصوصاً زعماؤنا وكبراؤنا وقادتنا.. وهل هناك موضوع أهم من ذلك؟! أوليس كلٌ منا يريد أن تنقل عنه صورة إيجابية وجميلة وزاهية وبراقة، ويكون محبوباً لدى الجماهير؟! يركز “كبراؤنا” كثيراً على تلميع صورتهم، ويصرفون المبالغ الطائلة على ذلك، فيظهرون بمظهر المحسن النزيه والقائد المغوار “في خطاباتهم طبعاً” وممن لا يدخرون جهداً في خدمة أمتهم ووطنهم، بل ويُظهرون إستعداداً عالياً للتضحية في سبيلهما.. أليس كذلك؟! بنفس السياق، فهم لا يترددون في لصق أبشع التهم والصفات بخصومهم وأعدائهم، حقيقيةً كانت أو مختلقة.. وهم يفعلون ذلك، لإظهار الفرق الكبير بينهم وبين هؤلاء، ومدى رفعة “مبادئهم وقيمهم” مقارنةً بالأخرين، وهذه طريقة يبدو أنها ناجعة ناجحة، فإن لم تكن تملك ما تفخر به، انتقص وأسقط الآخرين ليعلو نجمك! كل هذا يدور حول فكرة واحدة تؤرقنا، تتعلق بالكيفية التي سيذكرنا التاريخ بها، عندما تحفظ وتؤرخ فترتنا التي نعيش فيها، من خلال كتب أو من خلال ذاكرة من يعايشوننا ومن ثم ينقلونها لمن بعدهم من أجيال. بالتأكيد سيُذكر العرب لا بأنهم خير أمة أخرجت للناس، بل الأمة التي أبيدت بعض شعوبها على يد شعوب شقيقة لها، فيما كان الباقي يتفرج.. وبأنهم الذين استباحتهم دويلة إسرائيل حد الخزي وكانوا يهرولون متوسلين أن تقبل التطبيع معهم! هل هذا يكفي كذكر طيب وحسن لنا؟!..لا أكيد، فهم سيذكرون أننا كنا نُضرب بقنابل نحن ندفع ثمنها، وأننا نجبر أن نبيع نفطنا بثمن يحدده أعداؤنا، وأننا نتغنى ليلاً نهاراً بمبادئ وأخلاقيات ودولة محمد بن عبد الله وعلي بن أبي طالب، لكننا نسينا حتى أننا عرب كما نزعم! هل هذا يخص العرب وحدهم؟! هذه قسوة وجلد للذات، فهناك أخرون مثلنا، نعم فنحن نشترك معهم بأننا، أمة محمد عليه وآله أفضل الصلوات، ...

جدول يوضح العطل الرسمية في ألمانيا لعام 2019 ، ليساعدك في التخطيط لمشاريعك القادمة في أيام الاجازات و العطلات ، سواء كنت طالباً أو موظفاً أو حتى تمارس العمل الحر. جدول العطل الرسمية في ألمانيا 2019: يوم العطلةالتاريخالولايةعيد رأس السنةالثلاثاء 01.01.2019جميع الولاياتHeilige Drei Könige الأحد 06.01.2019بادن فورتمبيرغ، بافاريا، ساكسونيا-أنهالتيوم المرأة العالميالجمعة 08.03.2019برلينالجمعة العظيمة (عيد الفصح)الجمعة 19.04.2019جميع الولاياتOstersonntag (عيد الفصح)الأحد 21.04.2019براندنبورغOstermontag (عيد الفصح)الاثنين 22.04.2019جميع الولاياتعيد العمالالأربعاء 01.05.2019جميع الولاياتصعود السيد المسيحالخميس 30.05.2019جميع الولاياتPfingstsonntag(Pfingsten)الأحد 09.06.2019براندنبورغPfingstmontag(Pfingsten)الاثنين 10.06.2019جميع الولاياتFronleichnamالخميس 20.06.2019بادن فورتمبيرغ، بافاريا، هسن،شمال الراين-وستفاليا، راينلاند بفالز،سارلاندAugsburger Friedensfestالخميس 08.08.2019بافارياMariä Himmelfahrtالخميس 15.08.2019بافاريا، سارلاندعيد الوحدة الألمانيةالخميس 03.10.2019جميع الولاياتReformationstagالخميس 31.10.2019براندنبورغ، بريمن، هامبورغ،مكلنبورغ فوربومرن، سكسونيا السفلى،ساكسونيا، ساكسونيا أنهالت،شلسفيغ هولشتاين، تورينغنAllerheiligenالجمعة 01.11.2019بادن فورتمبيرغ، بافاريا، سارلاند،شمال الراين-وستفاليا، راينلاند بفالز،Buß- und Bettagالأربعاء 20.11.2019ساكسونياعيد الميلادالأربعاء 25.12.2019جميع الولاياتعيد الميلادالخميس 26.12.2019جميع الولايات اقرأ/ي أيضاً: ألقوا بها في “مرجل الساحرات” المشتعل، وتابعوا الاحتفال في كرنفال بولاية بادن-فورتمبرغ الألمانية تقاليد أهم الأعياد في ألمانيا: مهرجانات، كرنفالات، واحتفالات في الشوارع ما سبب الهدوء الذي يسود أيام الأحد في ألمانيا؟ عيد الوحدة.. ألمانيا تحتفل بـ “لم شمل” الولايات الشرقية والغربية جدول العطل الرسمية في ألمانيا عطلات الصيف تزيد من خطر زواج المراهقات القسري احتفالات متواصلة في ألمانيا على مدار الشتاء مع اقتراب كرنفال الراين السنوي محرر الموقعhttps://abwab.eu/